小學國語課文拾趣 - 鞠 成 惠

Gary兄：你好！

附上拙筆短文一篇， 敬請審核， 若尚符合基本水平， 可上北小18屆部落格榜單， 煩請代為PO入，希藉以讓我對閣下為北小同學建立18屆部落格此一交流平台， 所付出之辛勞與服務熱忱， 表達最崇高的敬意及感謝。

敬祝 大安 弟 鞠成惠 敬上

小學國語課文中不乏經典之作，如「日曆、日曆掛在牆壁，一天撕去一頁，真教我心裡著急----」、「天這麼黑，風這麼大，爸爸捕漁去為什麼還沒有回家，聽狂風怒號，真叫我心裡害怕----」、「莫嘆苦、莫愁貧，有志竟成語非假，鐵杵磨成繡花針--」等，篇篇皆是膾灸人口，令人回味無窮的文章。但也有若干篇是敘述有關「共匪」、「大陸同胞」、「反攻」的故事，同樣讓人印象深刻，亦可見當年的「反共教育」十分澈底、紮實，已做到滴水不漏、固若金湯的地步。只可惜，當時我因資質駑鈍，難窺其堂奧，實在不理解這些故事要表達的內涵是什麼？且我年幼，手無縛雞之力，不能拿槍上戰場殺共匪，空有一腔熱血。現舉出兩篇相關的課文聊以回味。

「李明失蹤了」——李明是一名工人，他聽到共產黨口口聲聲說：「工人萬歲」，以為工人有好日子過了。 不料，共產黨真的來了，非但工資沒有增加，工時卻變得更長。後來有一個「共匪」找他去問話，問他共產黨好不好，李明不敢說真話，只是笑笑。第二天晚上，共匪又來找李明去談話，從此以後李明就失蹤了。這是「小三」的課文，當時我不解的是李明為何會失蹤？他到底去哪了？失蹤就是人間蒸發嗎？這些無聊的問題，課文裡找不到答案，老師也不肯說清楚，所以就一直在我當年還來不及長大的小腦袋瓜裡盤旋著。有一天，我聽說附近鄰居恰巧有個中年人叫「李明」的，我好像發現了新大陸，每次遇見他，就故意纏著他追問：你在我小學的課文中已經失蹤了，怎麼現在又出現了？你去了哪裡？真的有經歷過一場驚險恐怖、生死一瞬間的神秘之旅嗎？一連串莫名其妙的詢問，弄得他啼笑皆非、招架不住，以後遠遠地看見我，拔腿就跑。如今回想起來，覺得當年的我真是愚蠢的可愛。

另一篇課文，題目是「送衣服給同學」，故事的大意是：在寒冷的冬天，「新民」穿著一件單薄的夾衣去到學校。下課時，他愁容滿面，身軀顫抖地站在教室門口凝視著遠方。老師說，新民的家在大陸上，家裡的東西都被共匪搶光了，所以沒有錢添購冬衣，於是「王大年」 回家請媽媽縫製了棉衣，送給新民。當時身為「小二」的我，對這篇「新民」的故事，有一個結論、一點疑問，結論是新民在大陸的家一定很富裕；疑問是新民的年齡已經很大（因為他從大陸逃來台灣），為何還與我們小孩子一起讀小學？直到廿多年後，台灣社會流傳一個所謂「外省第二代」的新名詞，我豁然開朗，從小隱忍多年的疑問，終於迎刃而解：「新民」就是所謂「外省第二代」，而我就如同新民的翻版。同時我又想到，小學也有許多同學是「外省第二代」，似乎都可以稱之為「新民」，只是每個人的人生際遇不同罷了。

小學六年，國語課本共有十二冊之多，雖然尚有幾篇課文內容，現在仍可斷斷續續的背訟，但畢竟是年代久遠，能記住全文並不容易。第一冊第一課題目是「爸爸媽媽」，第二課是「哥哥弟弟」，如果有同學還記得內容，能全文背訟，我要向你（妳）深深一鞠躬，表示敬佩。

後記：我上班的單位，在不同部門有一位同事名叫「李明」，平日不常相見，但每次遇見他，總會想起小學「李明失蹤了」的課文，同時順便虧他一句：「你怎麼還沒失蹤？」日前在餐廳巧遇，閒話之間，他竟然將「李明失蹤了」的課文一字不漏的背完，令我甚感驚訝，也又勾起我對小學國語課文的回憶，於是利用星期假日信筆塗鴉，完成這篇沒有營養的短文，旨在博君一粲。

人間百年筆陣: 一位小學校長

茲轉載2012/6/21 人間福報 ; 『人間百年筆陣 :一位小學校長』; 作者：平路. 在此我們非常感謝人間福報, 及作者平路女士 .

科學實驗裡，小鴨子跟著成年鴨子走路，不用發出聲音 ，已經「鑄印」。英文叫做imprinting。

重點是在關鍵的成長階段，跟著跟著，小鳥學到如何展翅，小鴨學到前後左右，一步步邁出啪噠噠的蹼步，此後的年月，這麼做就對了。

為什麼眼睛望著就成為日後的行為規範，牽涉到一般人所不理解的神經網絡，但望著望著就已經學到，不需要語言傳遞，已經學到許多人生最重要的事。

＊
當年，孩子們五六歲，第一次走進北師附小（現在叫做「國北教大實小」），膽怯地望著，校長笑咪咪站在那裡……，之後的六年，許多時候也是遠遠望著，重點是在關鍵的成長階段，映入孩子眼底的、「鑄印」在孩子心底的，就是校長的身影。

重點是，孩子眼睛看見的，校長身上溫潤的氣質。在校園裡，從沒聽過譚校長大聲說話，典禮上致詞總是很簡潔，給一些勉勵孩子的話語。當年，一舉手一投足，映在孩子眼眸上，譚校長的身影曾是某種典範。

說起這無聲的感召。當時的稚齡也是關鍵，多年後才漸漸理解，德、智、體、群、美，五育之中，關鍵的成長階段，在孩子們心頭「鑄印」，重要的莫過於美感的薰陶！當年，北小校園裡，譚校長任何時候都安詳而自在，孩子們看在眼裡、「鑄印」在心裡，相關著日後，北小畢業出來的校友總會提醒自己，在任何境況下，無論風雨寒暑，都要活出一份悠遊與淡定。

＊
譚達士校長上個月過世了。

二十二年，擔任北師附小的校長，北小的校風，曾經跟譚校長關係密切。

在當年素樸的年代，北小的教育特色，其實，就是「合理」兩個字。

北師附小，不算高大的鐘樓，不算巍峨的紅磚二樓校舍，小朋友上學時經過田埂、跨過小溪，雖然那「小溪」只是公圳支流的排水溝，物質艱困的年代，福利社用五毛一塊買枝鉛筆、買塊墊板，好像還可以買一包話梅。有的老師住在校園裡，黃昏時，老師挽起袖子， 坐在小板凳上，搧煤球爐子，替校園平添一些居家的煙火氣。當年外面大環境是反共復國，校牆漆上反共標語，校園前後留著防空壕，原是二戰的遺痕，一九四九之後兩岸又緊張對峙，防空演習一來，師生躲在防空壕裡摀住耳朵，然而，小朋友眼裡，防空壕地勢天成，卻是「騎馬打仗」、「殺刀」等遊戲的好處所。掃完壕溝裡的樹葉，趴在地下丟尪仔標，校園裡，「遠山蒼蒼、綠水泱泱，小鳥兒歌聲亮」（北小校歌歌詞），哪知道外面的成人世界正經歷「白色恐怖」？

那些年間，進初中要聯考，一次次模擬考試，升學主義籠罩著整個台灣。譚校長的堅持下，北師附小的小朋友，儘可能身心平衡，儘可能維持著教育的合理性。學業之外，運動會是年度盛事，各種球類比賽鍛鍊學生身心；班際拔河，每個小朋友都要參加，操場上滾得滿身泥水.....。那是物質匱乏的歲月，課間，大鋁壺裝著美援的脫脂牛奶，中午，試辦過為小朋友補充蛋白質的「營養午餐」（到現在，我都記得燒黃豆那道菜），每個學期，保健室的護士幫同學量身高體重， 記在一本小冊子上……

小朋友一年比一年長高、變重，當年，孩子們太小，不知道外面世界的許多事，在校園圍牆裡，孩子們只是一派天真，度過無憂的童年。

2012/06/25丙班童學聚會

北師附小18屆丙班的聚會，非常難得啊. 新增加了誰？您猜猜看.

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同學會 - 王鵬東

一群同學從40多歲時決定未來每10年就要聚一次.......

當他們第一次決定聚會地點時，40多歲還是壯年的他們選了一家A餐廳, 選A的原因是：服務小姐的身材最好，穿得也最少。

10年後，50多歲的他們再次決定聚會地點時，還是選了A餐廳, 這時他們是因為：A餐廳的菜單的字「最大」。

又過了10年，60歲的他們，又選了A餐廳，這回是因為：A餐廳有「養生餐」。

再過10年，70歲了，還是選了A餐廳, 這次則是因為：只有這家餐廳有提供「輪椅」。

10年匆匆又到了~~~~ !80歲的一群同學，無異議的通過要去A餐廳是：「因為從來沒去過」~老年失智症多可怕啊 !~

精采的是結帳時同學來了3桌, 卻要付6桌 ----多出3桌是「菲傭」。

人生沒有你想的那麼長 (或那麼短)， 幸福快樂來自於簡單的生活,和健康的身心.永遠感激珍惜你擁有的!

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【民俗節慶】 才子妙聯戲端午

非常感謝人間福報! 本文轉載人間福報! 作者：常書偵

端午節與春節、中秋節並稱中國民間三大傳統節日。古往今來，文人墨客不但為端午節留下了大量膾炙人口的詩篇，還留下了許多趣味濃厚的端午聯，成為對聯文化中俏麗的一支。今舉古人數例：

有陳姓、李姓才子，常作對互娛。一年端午節，兩人路過一湖畔，陳才子吟道：「日光端午，清明水底見重陽。」李才子很快回對：「天氣大寒，霜降屋簷成小雪。」上聯巧嵌「端午」、「清明」、「重陽」三個節日名；下聯巧嵌「大寒」、「霜降」、「小雪」三個節氣名。以天寒對日暖，順理成章、情趣盎然。

有一少年，才學過人，一年端午節前應童子試、重陽節後應鄉試，全順利通過，便有一人撰聯祝賀：「端午以前，猶是夫人自稱曰；重陽而後，居然君子不以言。」看上去該聯文意不全，其實不然，上聯後半句引用了《論語‧季氏》中的「夫人自稱曰童子」，隱去「童子」二字；下聯後半句出自《論語‧衛靈公》中的「君子不以言舉人」，隱去了「舉人」二字。這樣，就明白此聯的內容是：端午前你還是童生，重陽節後，你便成了舉人。看似信手拈來，實則功力深厚。明太祖朱元璋擅長對聯，一年端午，他賜宴群臣，曾聞大臣沈應才氣出眾，便想考一考他，舉盞之間出一上聯：「端門北，午門南，朝廷賜宴於端午。」隨後命沈應對出下聯。「端門」、「午門」均指南京故宮的門名。而「端門北」中的「端」和「午門南」中的「午」合在一起，恰巧為「朝廷賜宴於端午」中的「端午」。

要續下聯有一定難度。但沈應沉著應對：「春榜先，秋榜後，科場取士在春秋。」明代時，「春榜」，也叫甲榜，甲榜取進士；「秋榜」，亦稱乙榜，乙榜取舉人。下聯以「春秋」兩榜，對上聯「端午」兩門；同時「春」、「秋」合成「春秋」為書名，與上聯「端」、「午」合成「端午」成節名相對應。太祖見沈應對出全不費工夫，賜酒一杯，令群臣大羨。

清代才子李調元，一年端午回家，一進家門便聞到濃濃粽香，不待思索逕入廚房從鍋中拿出粽子，剝開剛要入口，竟被三嫂攔住，出了一上聯：「五月五日五弟廚房討粽子。」上聯連用三個「五」字，更讓人難以接受的是那個討飯的「討」字，含有明顯的譏笑之意。

李調元一聽很生氣，正要離去，三嫂又指著盆中的餈粑說：「這餈粑是我昨晚舂米舂到三更做成的，如果對不出下聯，粽子和餈粑都不許吃。」李調元聽了，靈機一動，下聯順嘴而出：「三更三點三嫂簷下偷餈粑。」該聯字字對仗工整，且用「偷」字報了「討」字之仇。

三嫂深感欽佩，但因小叔子用了那個「偷」字，便裝出一臉的不高興；李調元也覺得對嫂子失敬，連忙道歉，嫂子一笑， 將上聯更換一字：「五月五日五弟廚房吃粽子。」李調元隨之也將下聯改動一字：「三更三點三嫂簷下舂餈粑。」

清朝才子何淡如擅長寫趣聯，一年端午節，湖南某地龍船比賽，特邀何淡如到現場作聯，以增氣氛。何淡如寫下一個「扒」字，然後問大家，下一個字寫啥，有人想難一難他，就說還寫「扒」，就這樣一問一答、一來一去，一直寫了九個「扒」字。此時，何淡如笑問圍觀的人群：「扒夠了沒有？」大家應道：「扒夠了！」何淡如龍飛鳳舞繼續寫道：「扒到龍門三級浪。」

接著，何淡如刷刷刷又寫出九個「唱」字，然後又寫道：「唱出仙姬七姐詞」。頓時，掌聲、叫好聲迭起。這副妙聯將賽龍舟的氣氛、氣勢表現得淋漓盡致，很快在民間流傳開來。

台灣之美系列報導-溫泉SPA泡湯

本文轉載『溫泉SPA泡湯旅遊網』之文章, 感謝溫泉SPA泡湯旅遊網:

您喜歡SPA、泡湯嗎？您對台灣溫泉各主要泉質的分佈地區暸解多少？在台灣地底下蘊含著豐富的地熱資源，使得全台各地約有128多個溫泉湧泉處。如此豐富的溫泉地熱資源，也造就台灣普遍的泡湯文化。台灣能夠被稱為是世界的溫泉博物館，則是因為從冷泉到熱泉不但質好量多，各式各樣的溫泉泉質種類之齊全，更是不亞於有著溫泉王國之稱的日本，每逢泡湯季節，都吸引著國內外遊客前來台灣泡湯。

台灣知名的溫泉景點包括：台北市北投溫泉、新北市烏來溫泉、宜蘭礁溪溫泉、南投廬山溫泉、台南關子嶺溫泉、花蓮瑞穗溫泉、台東知本溫泉、綠島朝日溫泉等，而在這些溫泉景點附近也林立了各式的溫泉飯店、溫泉SPA會館，在這些飯店裡提供各種SPA、泡湯設施，週末假期不妨安排一趟溫泉之旅，溫泉SPA泡湯旅遊網提供您全台優質溫泉景點介紹、各縣市溫泉飯店、溫泉SPA會館等相關住宿及訂房資訊，讓您親自感受台灣的溫泉之美。

(A)溫泉泉質介紹

＊台灣各地的溫泉湧泉處約有128處之多，各縣市溫泉大致泉質如下:

台北 桃園 新竹 苗栗 台中 南投 嘉義 台南 高雄 屏東 宜蘭 花蓮 台東

台北地區

大台北地區的溫泉泉質中最具代表為硫磺泉，俗稱「臭蛋泉」，據說能夠軟化皮膚角質層、止癢、解毒、排毒，又可稱為「皮膚之湯」。硫磺泉中的碳酸氣體，對金屬製品容易產生腐蝕作用，如果在小空間或換氣不良的場所泡硫磺泉，需非常小心硫化氫瓦斯的中毒作用。在這類泉質溫泉中，以大屯山火山群溫泉為主，如：陽明山溫泉、北投溫泉區，而著名的金山溫泉，則是中性的單純泉。弱鹼性的碳酸泉，則以位於新店的烏來溫泉為其代表。

冷水坑溫泉 陽明山國家公園，除了擁有豐富的自然生態景觀及高山原野的美景外，因其火山…更多冷水坑溫泉介紹	北投溫泉 北投溫泉位於台北市北投區，北投原為平埔族中的凱達格蘭族(Ketagal…更多北投溫泉介紹	馬槽溫泉 馬槽溫泉位於台北市北投區湖田里、陽明山國家公園內，分佈在陽金公路附近的…更多馬槽溫泉介紹	北投溫泉博物館 北投溫泉博物館位於台北市北投區中山路、北投溫泉區內、北投公園後方，是昔…更多北投溫泉博物館介紹
行義路溫泉 行義路溫泉位於台北市北投區行義路、惇敘高工與天母公園之間的溪谷中，磺溪…更多行義路溫泉介紹	陽明山溫泉 陽明山位於台北市大屯火山區，陽明山舊稱草山，因紀念明朝學者王陽明而改名…更多陽明山溫泉介紹	龍鳳溫泉 「龍鳳溫泉」位於北投溫泉區內，臨近的溫泉尚有鳳凰溫泉、地熱谷、行義路溫…更多龍鳳溫泉介紹	紗帽山溫泉
金山溫泉 金山溫泉位於新北市金山區，緊鄰北海岸，是台灣最北的溫泉區，金山溫泉與陽…更多金山溫泉介紹	磺港溫泉	烏來溫泉 烏來溫泉位於新北市烏來區烏來村的溪谷中，因桶後溪、南勢溪蜿蜒流過，兩側…更多烏來溫泉介紹	三芝冷泉 台灣少數冷泉之一的三芝冷泉是近年來才被發現的。其位於老梅溪上游，經過碳…更多三芝冷泉介紹

(B) 溫泉相關知識

台灣位於西太平洋菲律賓海板塊與歐亞大陸板塊的碰撞帶上，正因為如此讓台灣蘊藏著豐富的地熱資源，而溫泉就是雨水滲入地心，並經過幾千幾萬年的沉澱，產生了物理化學變化，直到現今透過人類鑿井取地下水、取油，或因地震活動擠壓地層，使地底下的水找到出路，並從地心噴出地表，進而形成溫泉。之後人們並依據泉水的水溫高低將其分類為熱泉、溫泉、冷泉三種。而冷泉之形成則以豐富地下水及產生大量二氧化碳的岩層為兩大要件。

在日本也特別制定了「溫泉法」並下了以下的定義：「凡是從地裡湧出的溫水、礦泉水、水蒸氣或其他氣體 (天然瓦斯氣除外 )，湧泉口溫度在25℃以上，同時具有溫泉必要的成份者，就可算是溫泉。」而韓國、南非也明定溫泉的標準水溫是25℃以上，台灣則需達30℃以上，歐美各國則只要標準20℃以上就能算是溫泉。

在溫泉中，「水」是最主要的成份，內容物則依礦物質的成份多寡來細分為礦泉及非礦泉，台灣能夠被稱為是世界的溫泉博物館，則是因為從冷泉到熱泉不但質好量多，各式各樣的溫泉泉質種類之齊全，更是不亞於有著溫泉王國之稱的日本，只是台灣地區溫泉的開發，皆由日據時代開始，多數溫泉都由原住民所發現，所以有著許多以原住民語文命名的溫泉名稱，如「烏來」在泰雅族語中指的是「滾水」，而「北投」的原意是「女巫」.

1. 溫泉知多少？

台灣位於西太平洋菲律賓海板塊與歐亞大陸板塊的碰撞帶上，正因為如此讓台灣蘊藏著豐富的地熱資源，而溫泉就是雨水滲入地心，並經過幾千幾萬年的沉澱，產生了物理化學變化，直到現今透過人類鑿井取地下水、取油，或因地震活動擠壓地層，使地底下的水找到出路，並從地心噴出地表，進而形成溫泉。之後人們並依據泉水的水溫高低將其分類為熱泉、溫泉、冷泉三種。而冷泉之形成則以豐富地下水及產生大量二氧化碳的岩層為兩大要件。

在日本也特別制定了「溫泉法」並下了以下的定義：「凡是從地裡湧出的溫水、礦泉水、水蒸氣或其他氣體 (天然瓦斯氣除外 )，湧泉口溫度在25℃以上，同時具有溫泉必要的成份者，就可算是溫泉。」而韓國、南非也明定溫泉的標準水溫是25℃以上，台灣則需達30℃以上，歐美各國則只要標準20℃以上就能算是溫泉。

在溫泉中，「水」是最主要的成份，內容物則依礦物質的成份多寡來細分為礦泉及非礦泉，台灣能夠被稱為是世界的溫泉博物館，則是因為從冷泉到熱泉不但質好量多，各式各樣的溫泉泉質種類之齊全，更是不亞於有著溫泉王國之稱的日本，只是台灣地區溫泉的開發，皆由日據時代開始，多數溫泉都由原住民所發現，所以有著許多以原住民語文命名的溫泉名稱，如「烏來」在泰雅族語中指的是「滾水」，而「北投」的原意是「女巫」。

2. 溫泉對於人體的保健

溫泉水主要是泉水物理作用及泉水的溫熱使毛細管擴張，可以促進人體血液循環，而溫泉水的機械浮力及靜水壓力作用，則具有按摩、收斂、消腫、止痛之功用。至於溫泉水中含有的特殊化學礦物質成份，例如鈣、鎂、硫化氫、二氧化碳、放射元素鐳、氡等氣體及鐵、鋰、硼等元素，對人體都會有影響，所以隨著各種溫泉泉質的成份不同，據說對人體及其皮膚產生某些保養功效。但由於溫泉中哪些成分能夠真正對人體有療效，目前尚無醫學證明能夠提出完整的解釋，但據說常泡溫泉浴能夠促進身體機能的免疫功能，調整植物神經系統，所以在多數人心目中溫泉還是佔有一定的保健地位及延年益壽作用。

台灣這個寶島不但泉源豐富，泉質也不亞於溫泉王國日本，雖然近年來台灣風行所謂的「養生水療」、「SPA養生」，只是台灣缺少了合法的溫泉水療師，在溫泉泡湯知識領域上，還需要效法日本進行相當的努力。例如：源自於歐洲溫泉的「浴療場」(KURHAUS)，就是利用溫泉效果來舒緩各種慢性疾病，且著重於吸入、飲用及水療按摩法。在各式溫泉中都有其不同功效，如「超音波浴」對於冷感、筋肉疼痛等有減輕作用；傳統的湯瀑「打擊浴」則以活洛筋骨血路效果明顯；而「寢浴」則有安定神經、幫助睡眠的效用。溫泉的溫熱作用及水質中的成份因有益於經脈血氣運行，在醫療不發達的時代，這些溫泉被當作治癒的湯，對減輕身心病痛並具身心保養效果，因而民間盛傳有「一湯治萬病」的「聖水」及「神泉」之說。

3. 溫泉泉質與分佈

硫磺泉 單純泉 食鹽泉 碳酸氫鈉泉 碳酸泉

☉硫磺泉─皮膚之湯

硫磺泉就是大家俗稱的「臭蛋泉」，有軟化皮膚角質層的作用，並能舒緩皮膚的搔癢不適，坊間相傳也具有排毒、解毒的功效，對有皮膚方面疾病的人，具有減緩痛、癢的功效，又有人稱為「皮膚之湯」。

硫磺溫泉內含的碳酸氣體，對金屬製品特別容易產生腐蝕，而若泡硫磺泉的場所屬於小空間或空氣不流通，就要小心硫化氫瓦斯中毒的危險。不過，適度地浸泡硫磺泉，其實很容易將體內的痰稍微排出，採用吸入法也能舒緩支氣管及呼吸道器官方向的疾病；而金屬中毒或藥物中毒患者，在坊間也相傳泡硫磺泉能有解毒作用。另外泡完硫磺後，最好不要使用肥皂。

※台灣最具代表性的硫磺泉就屬陽明山溫泉及北投溫泉等。

☉單純泉─中風復健湯

單純泉泉溫25℃以上，僅含有微量的溫泉成分，屬緩和性溫泉，對身體刺激比較少，比較適合銀髮族的朋友，雖然溫泉成分含量較少，但對人體的保養範圍卻相對擴大，效能則視其中成分的多少而定。

純泉無色無味，據說能促進血液循環，並減緩發炎現象，加速組織功能的修護，被當作對老年人的部份免疫性疾病有溫和漸進的保養功效，就類似在日本被作為防治中風及治療神經痛的名湯也都是單純泉，所以又有「中風之湯」和「神經痛之湯」之稱。

※台灣最具代表性的單純泉就屬金山溫泉及員山溫泉等。

☉食鹽泉─胃腸湯

食鹽泉又稱為「鹽泉」，又分為弱食鹽泉和強食鹽泉，主要以含有氯化物食鹽成分的多寡來區分，相傳鹽泉能強化人體、提高代謝機能。

在泡食鹽泉時鹽份會附著皮膚，能夠改善皮膚組織功能，具有不錯的保溫效果，對部份有著免疫疾病的患者或是部份有著氣管方面疾病的人據說都有舒緩的效果。如為飲泉，可改善部份胃腸性疾病，所以又稱做「胃腸之湯」。不過若身體有水腫現象請勿過量飲用。特別是肺結核及高血壓患者，請務必遠離。

※台灣的食鹽泉則以關子嶺溫泉、四重溪溫泉為主要代表。

☉碳酸氫鈉泉─台灣美人湯

又稱「重曹泉」含有碳酸氫鈉的成份，是對皮膚有滋潤功能的「美人湯」泉質，有軟化角質層的功效，對女性來說，泡在碳酸氫鈉泉中彷彿浸在天然的化妝水裡，據說經常泡此湯能對皮膚進行滋潤及產生些許淨白的效果，也有人說而燒傷、燙傷等外傷患者，也可以藉由泡湯來改善消炎及去疤痕。

此外，碳酸氫鈉泉又有「鹼性泉」之稱，以pH7.0~7.4的弱鹼性微溫，對皮膚的保養效果最佳，可清潔皮膚、促進皮膚的新陳代謝，還有降低體溫的清爽感，進而減少併發症的發生。相傳採行吸入法，對相關呼吸器官疾病都有不錯改善。

※台灣最具代表的碳酸氫鈉泉有：烏來溫泉、礁溪溫泉、知本溫泉等。

☉碳酸泉─心臟之湯

碳酸泉含有二氧化碳，溫度較一般溫泉低，據說能促進微血管的擴張，減緩血壓、調理心血管功能、進而幫助血液循環，所以泡起來較不會出現脈搏突然加快的心悸現象，對心臟負擔比較少，且有保溫及保護心臟的作用，所以又有「心臟之湯」之稱﹔另外，碳酸泉的二氧化碳成份會在皮膚表面呈現氣泡，有輕微按摩作用又有人將其稱做「氣泡湯」。如為飲泉，相傳可舒緩腸胃方面的不適，但建議胃潰瘍、十二指腸潰瘍、腎臟病及腹瀉患者，勿泡碳酸泉。

※在台灣碳酸泉質溫泉的分布最廣，除了陽明山大屯山區的溫泉外，全省各地都有碳酸泉，較為知名的有：廬山溫泉、鳩之澤溫泉(原仁澤溫泉)、谷關溫泉、泰安溫泉、四重溪溫泉等。

4. 溫泉泡湯小訣竅

• 入浴前先用溫泉水做「暖身浴」，從腳淋起再慢慢往上直至肩膀，全身都用溫泉水潤濕﹔最後用澆淋頭部，尤其冬天浸泡高溫的溫泉之前，做這個暖身浴是很重要的，也可預防腦貧血的發生。
• 做完暖身浴後，慢慢地進入溫泉浴池中，剛開始泡到胸口，也就是俗稱的半身浴，約略泡個3~5分鐘，等全身都暖和後，再慢慢往下泡到肩膀高度，也就是全身浴。此為漸進式的入浴法，可避免突發性的腦充血。
• 泡湯時間的長短依泉水溫度而定，當您泡到汗流浹背或心跳加速時，則可起身離開浴池中待休息5~6分鐘後，再繼續進入溫泉池內，而在不影響別人的情況，也可以行走在溫泉池中，讓腰部以下浸泡在溫泉內，並緩緩地活動手腳膝蓋等關節，也可用腹部吸氣吐氣，做腹肌運動，或閉起眼睛做頭部迴轉運動。
• 一天之內泡湯次數最好不要超過三次，兩次最為恰當。如果在泡湯時流失太多的汗，或是脈搏一分鐘跳動數達到120次，表示泡太久了！因為當天氣開始轉涼，空氣中的水分及濕度會降低，這個時候人體就會自動降低新陳代謝率以減緩能量的損耗，以免因汗腺及皮脂腺分泌減少，造成皮脂保護膜大量散失，而失去保護功能。所以，建議一次以浸泡15分鐘最為恰當，可反覆多次入浴。
• 在進入溫泉浴池之前，最好休息約一小時的時間再入浴浸泡，最為洽當，因為溫泉的成分較強，泡湯就如同做運動一般。
• 泡溫泉時，若有心悸、頭暈的現象，應該慢慢起身走出浴池，休息片刻，如果情形沒有改善，就別逞強趕快停止浸泡。
• 年紀較大的老人家或心臟較弱的人，泡湯時最好別採坐姿，而是將頭放在溫泉池邊緣，採手腳舒展的漂浮方式浸池，以免產生心慌或胸口悶的情形。
• 年紀較大的的銀髮族在泡湯時，請務必不要單獨前往，最好結伴同行。
• 進入溫泉池及泡湯時，請避開高溫的出水口。雖說溫度高能殺菌，但有時候過度刺激皮膚，反而會使皮膚乾燥或是晚上睡不著。而溫度適中的溫泉浴可持久浸泡，依皮膚承受度而言，泉水溫皮38~42℃最為適中，但最高溫不可超過45℃，以免有燙傷的危險。
• 結束溫泉泡湯後，直接將頭髮吹乾並用乾毛巾將身體擦乾即可，除非皮膚為敏感型的人，否則泡完溫泉請不要將溫泉凝脂沖掉，也可以達到持續保溫效果。
• 為了使溫泉湯達到最佳的保健效果，入浴後當溫泉的作用仍旺盛時，最好躺個60分鐘，可讓溫泉的刺激作用在體內繼續進行。
• 泡湯前後請記得多補充水分，以保持體內水份的平衡。

5. 溫泉泡湯須知（若您有以下幾種情況，請別急著泡湯喔！）

• 飢餓時不要馬上進入溫泉池中，空腹泡湯容易引起眩暈及噁心等虛脫情形。
• 用完餐後，請別馬上入浴，以免大量血液流向體表，容易引發消化機能障礙。
• 睡眠不足或用腦過度熬夜時，突然浸池於高溫溫泉湯中，可能會導致腦部貧血或休克的現象。
• 喝酒或醉酒後，不要立即入浴，由於溫泉水溫度會使血液循環加速，容易造成腦溢血。
• 當您長途舟車勞頓或感到疲倦、勞累時，不要馬上進又溫泉池中泡湯，以免得愈泡愈累。
• 剛做完劇烈運動，不要馬上泡湯，以免產生溫泉性休克的現象。
• 女性生理期來時以及生理期期前後，避免泡湯。
• 懷孕初期和末期，不宜泡湯。
• 當您情緒極度興奮或生氣時，心跳速度若每分鐘超過100下，不宜泡湯。
• 若因發燒體溫超過37.5℃時，或為急性疾病患者、傳染病患，如急性肺炎、急性支氣管炎、急性扁桃腺發炎、急性中耳炎或發燒的急性感冒患者，最好不要浸泡。
• 癌症、白血病患者不宜泡湯，因為溫泉會加速新陳代謝，導致身體衰弱。
• 營養不良或是病後身體仍處衰弱時，請勿泡湯。

送往迎來 - 有關龍倩的報導

轉載舍妹來函 :

各位學長 

      您們好。以下是美中新聞對鄉音合唱團龍倩老師生平事蹟所作的報導，想與學長們分享。很抱歉，在龍倩老師走後多年，才告訴學長們她的消息。 http://chinesenewshome.com/chicago/index.php?option=com_content&task=view&id=1891&Itemid=27

    當時每個星期五晚上，芝加哥鄉音合唱團都會在我家練唱。龍老師來我家教合唱。 她和藹可親，笑容可掬，大家都把她當大姐姐來看。她教我們如何發音, 合聲, 以及如何把歌曲裡的美感表現出來，還親自錄下她自己所唱每首歌的四聲部唱法，供團員回家練習。老師賣力, 學生那敢不從。短短的幾個月功夫, 就把爛魚充數的一群，變成表演時人人鼓掌叫好的合唱團。休息時大家總會圍在一起吃吃喝喝，茶餘飯後聊聊天。有一次，聊到小時總總，我說是北師附小畢業的，她趕緊說她也是，而且還興致勃勃地告訴我，當時在附小時，她的鄰座是誰，還說曾經跟我的哥哥Gary Chou同班過。我在幾年前曾跟哥哥提過此事。

    2004 年六月初，在海華文藝季演唱會上， 龍倩老師指揮芝加哥鄉音合唱團演唱見花如見她及土地之戀。會後聚餐，她告訴大家回台後，打算做很多事情，並且說，她會去收集一些新歌回來教我們，那曉得她這一去，天人兩別，就再也沒回芝加哥了。 八月份，在芝城僑社音樂界同好，為她辦了追思哀悼會和紀念演唱會。在演唱會上，團員們唱她曾經教過的歌曲，如

海韻，見花如見她及土地之戀等。團員們各個眼眶含著淚水把歌唱完。老師走後，沒有人提得起興致再練唱，芝加哥鄉音合唱團也就因龍老師的離去而告解散。

北師附小第20屆學妹 周 儷 敬筆

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芝加哥時報 2004/08/12

（本報記者／艾野／報導）活躍於芝加哥僑社的音樂才女龍倩八月六日不幸於台北探親期間，因心臟病突發而猝逝，得年五十三歲，噩訊傳來，芝城僑社戚感悲傷，各界將於八月十四日為其舉辦追思哀悼會。

籍貫湖南省安鄉縣的龍倩，一九五一年六月廿五日出生於臺灣基隆市，是四姐妹中的老三，從小音樂天資聰穎，畢業於臺灣實踐大學音樂系以及師大教育學分班，曾任教國中、 高職、專科學校的音樂班。來美之前任教於華崗藝術學校, 培德音樂實驗班擔任聲樂老師, 並曾經指導過數個合唱團並出任指揮. 其中帶領的景美女中合唱團, 就曾獲得98 年的全省合唱比賽特優， 除了指揮合唱團經驗豐富外，她更是國家實驗合唱團的首席女高音，曾數度隨團參加美、澳、紐、法、韓及星馬等地的國際合唱節暨巡迴演出，於國內外演出多達一百七十餘場，經常擔任獨唱，深獲好評。她也曾與台北市內合唱團合作赴義大利阿富佐的參與第四十二屆國際合唱大賽， 並獲得了民謠組的第一名, 現代音樂組的第二名, 早期音樂組第三名的三面獎牌呢，此外， 更獲得全國第三屆中國藝術歌曲比賽的第一名。她有一筆好采, 她曾經在國內的一本音樂雜誌 』樂典』 中擔任編輯, 並撰寫專欄 『看得見的歌聲』。也經常發表樂評. 於音樂界非常活躍。她還是『中國主教團禮儀委員會-禮儀歌集編修委員會』的主席。創作了百餘首的聖歌。可算是 『唱』 『作』 俱佳。

　　一九七七年與林中成婚，育有二子，林正和林翊，目前都已長大成人。龍倩一生熱愛音樂，為了音樂可以不吃飯不睡覺，從大學畢業後就一直從事這方面的工作，也造就了許多位音樂學子，更重要的是她熱愛生命，永遠在接受新的東西。她不但教學認真，而且教得生動活潑，凡曾和她接觸過的人，不論是大人或小孩都會不由自主的被她吸引。1998年7月為了兩個兒子的前途，毅然的放棄在台灣多年的演唱及教學生涯移民到美國芝加哥，一切從頭開始，以她的開朗、聰奕很快的在芝加哥的音樂合唱圈子又活躍了起來，經常被邀請在各個社團的活動中表演獨唱。平時仍以教琴教唱為生活的主軸，她所指揮的金音、鄉音合唱團更是團員們的最愛。二年半以前，雖遭到喪夫之痛，她還是堅強的站立起來。

　　『我妹妹一生愛好音樂，雖然遭到一些挫折，但她依然樂觀上進，不畏艱難。』龍倩的胞姐龍悅接受本報記者專訪時表示：『我們永遠懷念她的歌聲與笑容。』

　　龍倩的一生就像一段美好的樂章，雖然這段樂章告一段落，但是她的生命、喜悅及音符將永遠留在每個接觸過她的朋友心中。

　　龍倩曾是金音合唱團及UIC 鄉音合唱團以及蘭花之聲合唱團的指揮, 也是芝北中文學校兒童合唱團的指導老師，她參加芝加哥地區僑社公演的次數非常多，各種重要的場合都可以聽到她優美的歌聲，如今都已成為絕響了。

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谢谢Gary 與 周俪 俩兄妹有关

龙倩姐的生平，尤其是她在芝加哥教导乡音合唱团的报道

两年多前从秋銮联络上我，

秋銮，奉周，致理我们几位最早“浮出水面”的六丁同学（又称为“基本盘”）

便开始了寻人的工作

上网搜寻，区公所发邮件，顺着各种线索找同学

在过程中，我在芝哥的中文报刊上看到了纪念倩姐生前在芝城指挥合唱团的 文章

觉得像她，但又希望不是她，更不愿意确定是他

这个未证实的消息，也只是几个熟同学间电话里的耳语

今天，得到了最后的证实，“龙倩姐往矣！”

小时候，倩姐不高，我也够矮，两人都是“坐前面”的孩子

那时也不知道她对音乐

尤其是合唱与声乐 有这样的天赋和 后日的热情

隔了多年，

乡音合唱团的团员还记得她，她教过的学生还念着她，她的小学同学也没有忘了她

照片里，依稀见得她童年眉宇的仿佛，

也感觉得到她在合唱团员中散发出的光与热

倩姐还在！

謌平

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2012年3月北小童學的兩大新聞

海陵台英暨各位同學平安!

    欣聞台英現身同學會，舉酒杯的那張更似當年神情，牽動了許多當年的美好回憶。北臺灣出現了英台，北加州出現了台英，此誠本月北小童學的兩大新聞。看似賓主盡歡，海陵不但是專家，更是熱情，好生羨慕。

    聽說台英已含飴弄孫，這在過去看似輕鬆平常之事，但現代似乎已不是件容易事，年輕人不願嫁娶，也不想生子（或不敢)，六十歲抱得到孫子，很福氣！

素菲

陳學順的北小甲班同學名錄(一二甲、三四甲、五六甲)

Gary:

我們是1~6年級的同班同學 , 其他還有王暘傑, 趙嘉文, 李嘉蘭, 就我記憶中, 本屆畢業生中,尚有其他同學和我們同班過 ! 茲列如下:

北小第十八屆(1963畢業) 一 , 二年級甲班同學 :

李嘉蘭, 吳其明, 吳伊麗, 石奉周, 王德琦, 趙嘉文, 胡廉達, 董繼欖, 林亞文, 劉靖球, 周 倫, 鍾 駿, 沈樂真, 史悠平, 韓 懋, 陳學順, 袁光明, 王自存, 陳李明, 王暘傑, 戴瑪利, 張學淵, 康綠島, 朱純思. 　 　 　

北小第十八屆(1963畢業)三,四年級甲班同學:

王謙一, 朱純思, 陳獻卿, 林亞文, 黃嘉斌, 童興馼, 張可弘, 張厚衎, 夏國仁, 李嘉蘭, 盧起箴, 陳玲英, 胡永礽, 師長江, 洪寶鳳, 張光第, 許素菲, 趙嘉文, 李 平, 楊蘇宏, 廖澍樺, 黨英台, 陳世錡, 龍 倩, 周 倫, 徐永平, 周玉明, 陳學順, 王暘傑, 李永廉, 黃浩東. 　 　 　 　

記憶久遠,如有錯誤,

敬請指正 陳學順

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補述壹 :

一二年級甲班導師為 李滿玉 老師.

三四年級甲班導師為 周燕然 老師.

五六年級甲班導師為 陳 ○ ○ 老師.

Gary 敬筆

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補述貳:

陳世錡在FaceBook告訴我這首歌曲好聽. 那麼就與大家分享吧 !

Gary 敬筆

台灣之美系列報導 - 尋訪台灣阿凡達--巒山布農部落 榕樹會走路

【本文轉載來自人間福報】

巒山布農部落 榕樹會走路

第二天雖然開始下著雨，我們還是按照預定行程，從前晚下榻的台東教師會館出發，改搭中巴前進台東延平鄉的巒山部落。經過一個多小時的山區繞行，我們終於到達巒山部落。

以往談到延平，大家記憶深刻的只有「紅葉少棒隊」，但近年，在布農族人「阿力曼」的努力下，延平巒山部落「森林博物館」漸漸為人所知。難怪國內旅館教父嚴長壽，之前對於花東海岸開發議題表示意見時，曾說：「花東不需要阿曼，只要阿力曼。」

保持原味 就是極品

嚴長壽先生的意思是，美麗的花東海岸不需要像杜拜般有五星級奢華旅館進駐，更不需要華麗裝飾，只要在地原味，保留原本風貌就夠了。

之所以會提到「阿力曼」，是因為阿力曼是一位對土地充滿熱情的布農族人，他為了搶救巒山部落的森林不淪為商人興建納骨塔的預定地，不惜貸款買下一整片森林，並靠一己之力整建森林步道，苦心保存猶如阿凡達場景的原汁原味。

其作為，不僅嚴長壽深受感動，二○○四年，「世界環境倫理之父」羅斯頓，在阿力曼帶領下走入森林，也忍不住讚歎：「這絕對是世界級的資產！」

有人帶路 才不迷路

據說，阿力曼所保護的森林，若不是有人帶路，根本不知道該從那裡進入，就算進入了，也一定會迷失在茫茫樹海中，遑論體驗穿梭森林的樂趣與學習布農族人的生態智慧，因此若要好好體驗，一定要有當地導覽講師才不虛此行。

當看到這一大片樹海，立刻可以感受到阿力曼為了避免砍掉很多樹，不肯拓寬馬路「發展觀光」，也不肯增加每日入山人數的堅持。小小的山徑很素樸，幾乎保持森林的原貌，據說，這是因為阿力曼希望永遠都可以像小時候般，騎腳踏車沿著海岸線，一邊看山一邊看海，看到很多綠樹、綠波、綠影。

進森林前 先祭樹靈

每回阿力曼帶遊客進入森林前，都要同行者一起參與「祭靈」。阿力曼認為，只要上了山，每個人都是布農族，而布農族人對於森林中的神祉始終充滿敬畏。既然進到林中會叨擾眾神清靜，自然要事先敬備檳榔與米酒，向祖靈請示能否進入這塊聖地。

一行人沙沙踏入森林，耳邊，布農族青年嚮導娓娓訴說族人對這片森林的情感與故事，感性又真摯；眼前，巨大的榕樹群把我們震撼得瞠目結舌，只覺自己十分渺小，必須活得更謙卑。

氣根成柱 枝椏蜿蜒

還沒進到「森林博物館」時，曾幻想它應該是在山上蓋著一棟建築物，陳列周遭的樹種標本或照片。結果到了現場，發現不但沒有人工水泥建築的「博物館」，甚至一路走來，連一根指示博物館的路牌也沒有，完全就是一座不破壞自然生態的「純天然的原始森林」。

只見不斷相連的枝椏、樹幹、氣根，茂密、蜿蜒的不斷延伸，完全看不出最早生長的母樹究竟位在何方，只覺眼花撩亂、錯綜複雜，就像傑克初抵潘朵拉星球，深深吸著森林裡清新的芬多精，對充滿生命力的樹林驚訝不已！

華蓋亭亭 不斷擴張

一般人乍聽台東深山裡藏著「會走路的樹」，總覺得不可思議，甚至認為這種只存在於童話世界裡的魔法森林，是人為刻意設計的幻覺。

其實所謂樹會走路，意指：距鸞山森林文化館不遠處的原始森林裡，有一棵華蓋亭亭的壯麗白榕樹，像綠色巨傘般藉由氣根垂地，逐漸茁壯形成支柱根，如此每隔幾年，榕樹就藉著束束氣根不斷向外蔓延，不斷擴大遮蔽的面積，彷彿榕樹長出很多隻腳，得以在大地移動。

老榕長壽 護祐子孫

阿力曼說，這棵生長在鸞山森林斜坡上的白榕樹已經很老了，從他阿公的阿公時代便已存在了，實在不知樹齡幾何。早年布農族人耕作，土地以樹為界，沒想到過些時候，發現樹早已不在原來的位置，所以便稱其為「會走路的樹」！

據說，白榕樹在許多原住民部落裡，具有非常特殊的文化意義，由於其纖維的韌性十足，早期台灣很多部落就是用白榕樹皮來做衣服，而白榕的嫩芽苞酸酸甜甜，據說也是昔日物質缺乏時部落小孩的零食呢！

百年巨樹 相連成林

阿力曼說，鸞山森林裡有多達二千餘株的白榕，其中有一千多株為一個男人無法用手臂環抱的百年巨榕，加上這些榕樹枝枝葉葉相連，很多部落愛情故事、狩獵故事也發生在這片森林裡，以致這一大片森林，對布農族人來說，成為共同的溫馨記憶！

拜這棵藏身在鸞山梅園附近會走路的白榕樹之賜，近年很多遊人被吸引至延平鄉與鸞山部落走訪。雖然很多人看過澎湖的通樑古榕，也拜訪過墾丁的白榕園，但三者相較之下，鸞山森林裡「會走路的樹」更原始、也更加壯觀。尤其陰天或下雨時，透過綠葉間隙的微光望去，枝幹繁茂的白榕就像張牙舞爪的魔法樹，更予人無邊想像。

穿越森林 如走迷宮

接著，嚮導帶我們觸摸百年老樹的樹根、氣根，仰望高聳入雲的老榕，穿越窄僅一個瘦子寬度的岩縫，穿梭氣根林、攀爬岩壁，彷彿超越現實般的行走在天然岩石、岩壁、岩縫迷宮中，甚至滿足小時候爬樹的童年回憶，透過雙手的觸摸、心靈的感受，將自己深深地投入樹林的擁抱中。

建議打算到此一遊的朋友，事先幻想一下電影《阿凡達》中納美人的移動方式，千萬不要身穿華服、足蹬美鞋，因為這除了與周遭環境不協調外，爬樹可是需要四肢並用的，雙手、衣袖與褲管難免沾染泥巴，尤其當腳攀附岩石或粗壯樹根，或使勁爬上兩層樓高的樹牆時，會發現自己跟大自然早已緊密融為一體，過程除了頗具挑戰性，更是刺激好玩。

吃風味餐 體驗布農

中午，大夥就在山上品嘗道地的布農族風味餐。在等候的過程，我隨手抓起一把泥土，是顏色很黑很黑的沃土，可以聞到很濃的泥土香氣。木材搭建的廚房旁，幾顆南瓜不需要施肥，葉莖就直挺俊拔，葉片清翠碧綠，雨滴在葉片上跳來跳去，小徑旁的香蕉串好高，讓人懷疑當香蕉長熟時，誰會爬上樹摘下來分享。

飯後，為了讓我們更加認識布農族傳統文化，響導特地帶我們走進森林裡搭蓋的一間布農族傳統家屋，無論是材質、建屋技巧、室內擺設都是遵照布農族的古法，家屋的外頭也種植了一些布農族常用的民俗植物，透過解說，我更加了解布農族人與大自然環境的緊密關聯，也重新認識老祖宗的智慧，可說是非常不虛此行喔！

離開巒山部落，我們到達視野遼闊的鹿野高台，可惜當天因為天氣不好，沒有開放飛行傘乘坐，有一點小惋惜。不過老實說，經過早上的山野特訓，缺乏訓練的一行都市人，早已手軟腳軟，還好綠生活協會早已買好火車票，於是大夥便直接從關山搭火車回台北啦。

旅遊小辭典

巒山部落（Sazasa）原為卑南族人生活、耕種的土地，日據時期日本殖民政府為了大量掠奪山區的資源，將一部分原本住在中央山脈「Naipulu」（內本鹿）地區的布農族人遷移到鸞山。

當這批布農族人來到鸞山，看到卑南族人所種植之甘蔗長得非常又茂盛、又高壯，不禁脫口說出「Ma-sazasa」（布農族語意指當地作物長得非常茂盛、土壤非常肥沃！）這就是當地布農族人傳統地名的由來。

部分資訊感謝綠生活休閒發展協會提供：http://www.g-life.org.tw

太巴塱部落

「太巴塱」在阿美語意為「螃蟹」之意，昔日此地便因螃蟹多而得名。

太巴塱位於花蓮縣光復鄉東側，傳說是阿美族最古老的部落之一，地方水美土豐。考古學家曾在太巴塱社發祥地附近，挖出二千年前的陶片，使此地名列阿美族四大製陶中心。

猶如綠色地毯的田園，從河川地延伸到山邊，太巴塱人世居於此，春耕秋藏，冬季則上山狩獵，過著親朋互助、鄰里共享的生活。惜在現代化洗禮及外來文化衝擊下，代代相傳的部落生活不可避免地改換了面貌。

十六年前，太巴塱阿美族部落的中青代，不願在時代潮流中遺忘了祖先的生活方式，推動籌組太巴塱文教基金會，陸續開設織布、藤編、歌謠吟唱、野外訓練、木雕等課程，並積極興建具有象徵意義的傳統住屋──太巴塱文化館。

太巴塱各式木雕的柱、壁極具特色，風格粗獷、少修飾。太陽在母系的阿美社會中代表女人，而螃蟹是太巴塱部落的代表圖騰；此外，傳統阿美族的神話、服飾、舞蹈、祭典，以及狩獵、捕魚等生活片段，均是木雕中常見的圖騰，為阿美文化中極具意義的一環。

台灣之美系列報導 - 尋訪台灣阿凡達--太巴塑部落格 女人當家

【本文轉載來自人間福報】
花蓮、台東不僅有保存完整的原住民文化，更有未遭過度開發而存留原貌的山林美景。最近參加了綠生活休閒發展協會舉辦的花東原鄉之旅，只覺整個行程滿眼皆是看不完的綠．綠．綠，新鮮的氧氣布滿了雙肺，還沐浴在台東巒山部落彷如阿凡達電影場景的蓊鬱森林中……

太巴塱部落 女人當家

周五晚上搭乘往花蓮的火車，很快就到達夜宿的旅店養精蓄銳，夢中巴望著清晨趕快到來，好驅車前往花蓮最大的原住民村落太巴塱（Tapalong）。

太巴塱是阿美族原住民聚集地，導遊告訴我們：這裡又稱「女人部落」，原因是阿美族是母系社會，所以部落中的「卡其他安」（負責部落行政、司法與土地支配，並主持部落重要會議）一職，只能由女性擔當。

祖柱已成國家寶藏

走進部落，一眼就看到立碑及圖騰，接著去參觀豐年季祭祀場地。

一九三五年日治時期，太巴塱當地的卡其他安祖祠曾被日本政府指定為古蹟。一九五八年，這棟祖祠遭颱風摧毀，中研院教授劉武雄便將七件木雕屋柱帶回民族研究所保存，如今這些雕刻圖紋木柱已成為國家級收藏文物。

光復鄉太巴塱部落族人何財源後來發起集資重建祖祠，並與族人透過中研院協助複製祖柱，同時多次期望祖柱回歸部落，期與文化緊密相連，但學者考慮到部落缺乏妥善保存文物的技術，至今該祖柱仍保存於中研院。

手作編織花紋精美

雖然如今看到的圖騰、木柱已非真品，但走在太巴塱幽靜的街道上，路旁花草開得燦爛耀眼，遠遠仰望結實累累的波羅蜜樹，高掛在樹枝上，屋前，正在編織的婦女，巧手編出充滿生命力的圖案花紋，小小的村落顯得單純而幸福！

一位瞇著眼的婆婆Ina坐在屋簷下，注視著從部落口漫步走入參觀的我們，露出友善的笑容。同行的友人突然驚呼：「是百香果嗎？好大一顆！」只見一矮屋旁擺著足足有兩個拳頭大的巨型百香果，碧綠又壯觀，友人說：可能是因為此地沒有人車廢氣打擾，所以長出來的一草一木、一花一果，完全吸納了土地的滋養，才會如此令人難以置信的壯碩。

傳統用具至今仍在

部落裡有位周老師，喜歡收藏前人留下的各種老東西，竹藤編的捕魚用具、木製農具……等，見證阿美族人生活的點滴。

更令人感動的是，太巴塱人至今仍遵循祖先的方式蓋房子，周老師還特別用稻草及竹子，一根根黏貼做成阿美族的傳統屋舍小模型，手工之精細令人讚歎，大家忍不住輕輕觸摸，深怕一個用力毀了這個藝術作品。

阿美族屋取材自然

接著參訪當地某一家族的實體族屋。阿美族傳統房屋，大量取材自大自然，屋頂以稻草厚厚鋪蓋一層（因稻草保存不易，據說每五年就要更換一次），屋牆則以抗折性強的箭竹編成或以竹為牆；樑柱以木頭卡榫銜接搭起，不用一根鐵釘；地板則用傳統工法，將老藤一根根綑綁後鋪平，屋內有一張黃藤編製成的大床，一家人起居就在其上 。

我們前往的那天，屋外雖然艷陽高照，奇的是屋內卻涼爽無比，據說阿美族房屋夏天涼爽，冬天只要再鋪上一層厚厚的獸皮就夠暖了，真是充滿古人智慧的傳統綠建築。

木雕作品饒富特色

位於村落一隅的太巴塱小學，從校長、老師到學生，九成以上為阿美族原住民，在校方刻意維護下，大力推廣木雕教育，校園內處處可見富傳統特色的木雕作品，許多都是太巴塱孩子們從長老口述中重尋祖先神話、生活圖像，再從中尋找素材所創作出來的。

中午在太巴塱吃原住民風味餐「燃燒吧火鳥」，意指經過按摩的全雞，用四方鐵桶蓋上，四邊鋪稻草，點上一把火再慢慢補上層層稻草，猛火燃燒七分鐘後，再燜個十分鐘，完美的黃金烤土雞就可上桌。接著再以吃手扒雞的方式，配著遠處一片片綠油油稻田，絲毫不覺衝突地體驗一次難得的部落大餐。

樂器表演保存原音

據說，如果季節對的話，太巴塱部落最負盛名的農產是箭筍，紅黑糯米、稻米等產業也具特色，附近還擁有豐富的溼地生態，可惜因為行程之故，無緣就近深入探訪。

午餐後稍事休息，接著欣賞嘎亙樂團傳統樂器表演。團長說，為保留阿美族傳統樂器，他常上山砍伐各式竹子，再根據部落耆老的解說，製作成不同造型的鼓，據說，如今已找回三十六種樂器。

天賦音感需要鼓勵

當天的節目中，最小的表演者是一位六歲的女孩，小朋友純真的歌聲及天生的節奏感，堪稱是上天給予的天賦禮物，讓大家聆聽後都感動不已。

但據說，大多數旅客到太巴塱常只是路過參觀，並不一定預約觀賞表演，所以他們的表演機會並不算多。其實，短短一個多小時的表演，留給我們的卻是大大的感動，所以如果時間許可，真的期望觀光客的腳步，可以在此暫停小歇觀賞表演，多給原住民朋友一些掌聲。

台灣之美系列報導 - 國光劇團17周年 好戲連演

國光劇團「好戲101」七月登場，其中《百花公主》由黃宇琳（右）和溫宇航擔綱演出。

【本文摘錄自人間福報】創團十七年的「國光劇團」喜事連連，三月份以《百年戲樓》入圍第十屆台新藝術獎，五二○文化部成立後，剛上任的國立傳統藝術中心主任方芷絮又宣布鍾寶善擔任國光新任團長，原團長陳兆虎卸下十年職務後，轉任傳藝中心副主任。
國光劇團歡度十七周年，推出「好戲101」公演，七月六至八日將在台北市城市舞台演出四場傳統好戲。國光劇團藝術總監王安祈透露，團慶演出含括百年前的《二進宮》、《空城計》，和一九六○年後新編的《趙氏孤兒》、《百花公主》、《三打陶三春》；在她心目中，京劇沒有新舊之分，只有好壞的差別。
這次團慶公演不只劇團全體動員，也邀請台灣「京劇小天后」黃宇琳和對岸的牛征良一起投入，要顛覆一般人對京劇的刻板印象。
方芷絮表示，國光劇團集結了所有傳統戲曲元素的精華，扮演園丁角色，將養分注入台灣這塊土地，讓它開出花朵。她也引用文化部長龍應台的話說，歐洲對於「傳統」並非強調「保護」，而是使之成為生活的一部分。
王安祈強調：「現代化是延續傳統的積極手段。」她認為，「傳統」並非擺在故宮裡束之高閣，而是活生生的當代劇場藝術；國光劇團能入選台新藝術獎或兩廳院的台灣國際藝術節，憑藉的不是被保護的傳統，而是精采創新的呈現。王安祈說：「傳統本來就是一代一代創造出來的，我們這一代也有責任創造屬於這一代的傳統。」購票請洽兩廳院售票系統，或電洽：（○二）二九三八三五六七轉四○二至四一○。

台灣之美系列報導 - 求生存 鳥組人民公社

【本文摘錄自人間福報】台灣冠羽畫眉通常成群出現於中、高海拔之闊葉林、針闊葉混合林之中上層。圖／林英典

氣候變遷帶來的惡劣環境，地球上的生物如何因應？台大與中研院合作研究台灣特有種冠羽畫眉，發現牠們遭遇惡劣環境時，會減少個體間的衝突，甚至會合作生殖，也就是多夫多妻制，合作築巢、孵蛋與照顧雛鳥。全世界一萬多種鳥類中，不到二十種鳥類有這種行為。這篇論文已登上國際知名期刊《自然通訊》（Nature Communications）的推薦選文。

冠羽畫眉分布在台灣中高海拔山區，數量多，堪稱是中高海拔的麻雀。中研院生物多樣性研究中心助研究員沈聖峰就曾懷疑，是不是因為特殊的合作關係，讓冠羽畫眉擁有這麼多的數量？經長達二十年研究，比對上千隻冠羽畫眉血緣關係，甚至架設針孔攝影機觀察，終於發現牠們有「人民公社」的互助模式。

沈聖峰指出，冠羽畫眉平均二到四對會共用一個巢，平常會爭鬥鳥巢下蛋，但產蛋後會合作孵蛋與照顧雛鳥。但如果遇到大雨形成嚴苛環境，冠羽畫眉反而開始合作，半夜孵蛋的時間拉長、產蛋數減少，但幼鳥品質卻提高，重量比一般狀況下重。

台大森林環境暨資源學系教授袁孝維表示，多夫多妻制的冠羽畫眉經過親子鑑定發現，發現約百分之七十八的幼鳥是鳥父母生下，約百分之十五是「偷情」生下，且偷情的對象是同一個鳥巢中的鳥，另有百分之七是偷情到外面的群體。

冠羽畫眉的社會和人類社會還有些類似。袁孝維表示，冠羽畫眉有階級之分，高位階的公鳥會去找外面母鳥偷情，這種行為是強勢的公鳥，想要繁殖更好下一代產生的行為。

沈聖峰表示，這項研究成果也證實老祖宗孫子兵法裡的同舟共濟概念，打破一般觀念認為，在資源少、環境差的情況下，生物競爭會更激烈的看法。

*五九舊金山同學聚餐* --- 黨英台

五月九號真是感動的一天!

大家見面時, 兒時的記憶, 一件件, 一樁樁都記起來了. 提到老師, 同學, 教室, 苗女弄杯, 還有脫脂牛奶.

我今天看到的每張面孔, 都不是現在的60歲, 而是一張張童年的臉. 我聽到的說話聲, 不是現在成熟的言論, 而是當年的童言童語. 雖說是將近50年的重逢, 但感覺上我們從來沒分開過.

謝謝何海陵用心安排, 他如同當地王爺, 從小弟到領班對他必恭必敬! 進場時差點兒沒列隊歡迎, 出場時一路謝到門口. 在此特別聲明, 餐館是我隨口提議的, 不是他特意挑的, 這表示他太罩的住了!

黨英台

見到劉高武 --- 黨英台

Dear All,

從台灣回DC的途中, 照例停留LA, 與老友相聚, 打場小牌, 唱場卡拉.

這此意外與 Eugene 劉高武連絡上, 我們在50年後相見, 激動在心裡。

他在電話上說, 党英台, 我會在餐廳外等妳. 當妳看到個溫文儒雅的小老頭, 就是我.

結果我的車出了問題, 路途很近, 他來接我。他確實溫文儒雅, 但是個似乎住在Neverland的現代Peter Pan, 臉上平坦無皺紋.

他能言, 侃侃談論人生。他善道, 道出生命的意義。他一面當他風光的banker, 一面致力於佛理的研究. 如今已成了著有數篇論文的佛學大師( 'Lay Dharma Lecturer' with Fo Guan Shang ).

而我, 只記得他是我們班唯二有私家車接送的男生另一個是張棣. 均屬於不愛來往的男生.

聽他道人生, 我既佩服也覺于有榮焉。道別前, 我大膽邀他出席我晚間的卡拉聚會。心生相佛, 也是可以有娛樂的, 不相衝突, 是吧? 他來了。

當初的富家子, 功課頂尖, 又愛打架的劉高武,今天是開釋解惑的大師, 您能想像嗎?

盧文章, 他特別惦念著你, 並為你祈福! 他要積極練中文打字。

黨英台

王萬蘇: The Diamonds Two Performances - 50 Years Apart!!

各位童學 (我的老友),

"The Diamonds" 合唱團的兩段影片 :分別為1957 時的 表演 與 2007時的表演 .看完有何感想 ?! 先回憶回憶五十年前的自己 ! 然後看能否找回一些五十年前的東東 ! 回味回味---!

萬　蘇　(David Wang)

由左而右,

請按下列相片，即可看影片.

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嗯----!!

萬 蘇 兄的構思與創意也不錯 !

Thanks.

童學們除了運用" 文『顏』文 " 與 " 白『話』文 "以及" 短篇散文 "

來表達他個人的懷舊、尋覓---等等等!

也可以運用影像、音樂、影片、多媒體的方式;

試著尋找、抓住那已經逝去青春的小尾巴------- !

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大家 "早安 --- 晚安" !

童學們 !

誠摯地徵求 !

您的文學大作、書法、任何照片、影片!

只要您敢Show出來---!

寄給我, 來刊登在Google Blogger上面,

與大家分享!

Thanks And Best Regard !

Gary Chou

愣石 奉周"当年勇"+”掃除”+"去潔心" + “石头读简”+“横看成岭侧”

宋班頭暨大家好:

看來, 這愣石鏢得再往深裡扎了?

一則, 依俺的淺見, 是小佬頭你引喻失當. "橫看成嶺側成峰 ', 管他橫著,豎著,正著,倒著, 再怎麼瞧, 那終究是個山的本質. 但To Be or Not To Be 可是一體的兩對立面呀? 咱的洋經邦英文, 看見Not,就是Yes的否定了. 是吧?

二則, 小佬頭聲東擊西的功夫一流. 只是, 身在美利堅的致理何其無辜, 無端沾上一身血腥? 老蔣的青天白日滿地紅, 與老毛的赤色大陸五星旗, 同屬一紅色系, 近赤者亦朱矣! 所以愣石鏢事, 當屬咱倆的範疇耶.

三則, 小佬頭的伊簡大作, 泰半是以文言典故展示. 俺不才, 復不察, 那篇乃是十歲小童之語, 宋班頭怎麼可能把他純潔之心去除. 俺罪過啊!

嘿嘿! 報告送班頭, 咱倆鬥嘴之餘, 那位魅力十足的黨市長正在向您招手呼喊咧! 您必須要在六月有一趟台北行了, 俺會為您鋪上紅地毯, 列陣鼓掌歡迎哪!

愣石 奉周敬上

石奉周與北師附小幼稚園的兒時同伴

Gary您可好呀:

近五十年的失聯, 猶如失憶; 但這突如其來的毛童照片, 卻如網絲, 將那即逝的印象再點點黏回!

記憶裡, 幼稚園曾有一次全員大活動, 防空演習. 每位小童都得扮演一個腳色, 由於先母在學校教實驗課有白袍, 所以被派發擔任救護員. 可是, 個小袍長易絆倒, 苦差事耶! 那張照片是否是活動後的全體慰勞留影?

從北師附幼到台北師範學校, 就咱倆當時的腳程, 可是有段距離. 所以咱們的父母, 特別僱了台三個輪的勞斯萊斯, 請老索負責接送. 老索的風霜古臉猶歷歷在腦, 在一高一低的踏板賣力前進, 感謝他呀! 當時還有誰已不記得? 可您必是其中一位!

在錢櫃的分批合照裡, 有泰半未進幼稚園. 誠如您所言, 那個年代能有幼稚園上, 且在北師附幼薰陶下, 是一種無盡的福氣! 真要感念咱倆的父母啊!!

愣石 奉周敬上

宋謌平"当年勇"+掃除"去潔心" + 石头读简“横看成岭侧成峰”

石头 秋銮 和  大家好

我说呢，怎么石头好久不吱声了？原来除了操办石家班（庄）台湾（今年）西湖（明年）的全国大串联，胡人们（石头自称是契丹后裔）倾巢而出，南下牧马之外
蓄势待发，还把小老头的文章读出毛病来了除了To be or Not to be 之外，还把 老夫子 “一定要去 洁心” 读成了小佬头十一二岁就“一定要 除去 纯洁 的心”
本来我以为这是我们辅导长的拿手好戏“黑白看”读文章，“横看成岭侧成峰”，白的也看出黑的来人言近朱者赤石头和辅导长北师附幼{大，小} 乙同班，耳濡目染，好好的一块青田石头就被我们致理染成了昌化的“鸡血石”读书为文都“见可疑追查到底”， 把别人都炼成匪谍了

不过小佬头小学五六年级，和致理同窗两年也从辅导长处学得了这一招，一句“我也是人爱（仁爱）的”让我们辅导长 kick himself 自怨自艾了好久只恨在出国的飞机上没有好好地把握机会当他在仁爱初中的女同学，彼时已是中华班机上的空姐对致理说了“我也是人爱的”，放了一个天大chance 后而我们致理，却受了“6188宋老夫子”的腐儒影响眼观鼻，鼻观心，正经危坐无声无息就没下文了.

不好意思，我们丁{仔，女}自己人说得兴起有时忘了E简的收信人还有新归队的“黄狗”一平，不少隔邻“罗敷”，和别班的小男生说不定看得丈二和尚摸不着头脑，不知搞啥子名堂但若要从头说起，实在话长，也只好敷衍交待一下了事了

小佬头

愣石 奉周"当年勇"+掃除"去潔心"

秋鑾, 小佬頭,曁大家好:

確實, 宋班頭的年少文章, 放之於北小十八屆BLOG, 肯定當之無愧. 想想以十歲之幼齡兒童, 即已充分掌握了莎士比亞老頭翁的 To Be or Not To Be 的精髓, 怎能不對小佬頭, 仰之彌高, 鑽之彌堅的實力, 加以讚嘆呢!!

最近異常忙碌, 主因俺的同父異母的大姐,二姐, 兩家各四人, 相繼從河北省城石家莊, 寧夏自治區首府銀川市, 來台旅遊八天. 她們雖是跟團行動, 僅一天的自由行是由俺來接待. 然期間的人員聯繫, 地點銜接, 相當的勞神費力. 二姐一家首次來台, 自是興奮. 大姐個人, 此回再度來台,  在說"值得"之際, 臉面的喜悅更溢於言表! 俺則是足堪告慰老爹在天之靈啦! 唯覺遺憾的是, 咱尚有位三姐, 因髖關節手術後不良於行, 這次就缺席了! 俺已央請杭州的小姪女, 明年在西湖旁的西溪濕地, 舉辦石家大團圓. 計有從海南島, 長沙, 台北, 大連, 河南, 山東,河北, 寧夏各路人馬齊聚杭州. 好傢伙, 會不會驚動中南海呀? 這回大姊來訪, 原先計畫的是醫療參訪自由行. 台灣這邊的入台證已辦妥, 寄到大陸, 憑此申辦出境證, 但河北省台辦就是不發. 大概是怕她們投奔寶島吧? 嘿嘿!

俺所擲出的愣石鏢, 飛呀飛的, 在咱大姐飛返石家莊之餘, 好歹要飛出個名堂出來. 否則, 不成了遊魂溜鏢嗎? 愣石鏢, 最終釘上了去潔心的"去"字. 就因此字, 讓俺在初次觀賞小佬頭大作時, 直覺上, 莎翁名劇裡的名句To Be or Not To Be 就泛入腦際. 所以"要不斷的去(除去)潔心, 才能成為一個好學生". 在時下的教育思維裡, 也是種另類的創意吧? 俺北小18屆6004的愣石頭, 已是花甲之身, 卻直到現在, 才知道咱們的宋班頭, 以十歲之齡, 就能十足領會莎翁的哲理. 了不起, 給他按個"讚"字呀!

愣石 奉周敬上

六年丁班宋謌平同學的『掃除』專文

众丁{仔，女}

大家好

今日舍弟宋扬传来

一篇 题为《掃除》六丁 宋謌平 的剪报（北小儿童）

自己一边看，一边脸红

还得了几项结论：

1. 被人呼为 {宋，小}老头 其来有自，原来自小就有些“腐儒味”的

2. “古人说”，“古语云”的写文章的招式，显然是“自小已然，于今为烈”的老毛病了

3. 《掃除》短短数百字，板起脸，掉书袋，已够可厌；没有以“反攻大陆，解救同胞”作结是唯一差强人意，勉强可以圈点之处（还好那时致理还没上“复兴岗”，否则以那时我对致理的崇拜，加上辅导长的“下岗”后的洗脑段数，八股结尾必不可免）

闲话少说，言歸正传

孔夫子也有穿开裆裤的时候，大家看吧！

小佬头

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大家好.

看到謌平的文章, 只能讚歎　" WOW 51年北小兒童都出爐了".

這歷史證物, 得放進十八屆blog.

擦窗戶,打掃印像立即鮮明,浮出眼前. 記憶裡, 我沒被派擦窗戶, 好像多為男生.

人小有些好處, 粗重的, 登高墊腳的, 輪不到我.

挖挖哇!

秋鑾